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Bacanería Planetaria. Cel: 3153386370 Barranquilla - Colombia. Grupo BBM en Facebook. Organización no gubernamental para promover y divulgar la bacanería y mantener lazos de amistad entre todos los bacanes y bacanas del planeta. Nuestros ideales: paz, amor, ecología, ética, arte, justicia, fraternidad y amistad. Un bacán o una bacana es buena gente, actúa “a lo bien”. Se comporta de manera justa, solidaria y ética.
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13 de marzo de 2011

Carta de compromiso con la Matria, la Madre Tierra. Difusión ecoambientalista BBM.


El compromiso BBM
Bacanes y  Bacanas del Mundo
con la
Matria
Conceptos y principios de la
Bacanería Planetaria.
________________________________________________________________________________________

La Carta de la Tierra
P r e á m b u l o

Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

La Tierra, nuestro hogar.


 LA MATRIA

La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.


La situación global
Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.
Los retos venideros
La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más.
Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.


Responsabilidad Planetaria
Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad planetaria, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.
Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

P R I N C I P I O S

I . RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA

1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.

a. Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.

b. Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.

2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.

a. Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.

b. Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.

3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas.

a. Asegurar que las comunidades, a todo nivel, garanticen los derechos humanos y las libertades fundamentales y brinden a todos la oportunidad de desarrollar su pleno potencial.

b. Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.


4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.

a. Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.

b. Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.

Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:


I I . INTEGRIDAD ECOLÓGICA

5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.

a. Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.

b. Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.

c. Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.

d. Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos.

e. Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.

f. Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.


6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.

a. Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso.

b. Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.

c. Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas.

d. Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.

e. Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.


7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.

a. Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.

b. Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y eólica.

c. Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.

d. Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.

e. Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.

f. Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.

8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido

a. Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.

b. Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.

c. Asegurar que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.


I I I . JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA

9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental

a. Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos.

b. Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos.

c. Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.


10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.

a. Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.

b. Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales.

c. Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas.

d. Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen transparentemente por el bien público y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.

11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.

a. Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.

b. Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.

c. Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.

12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.

a. Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o social.

b. Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.

c. Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.

d. Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.



IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ

13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia.

a. Sostener el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan interés.

b. Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.

c. Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.

d. Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños.

e. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas.

f. Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.

14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.

a. Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible.

b. Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educación sobre la sostenibilidad.

c. Intensificar el papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.

d. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.


15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración

a. Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.

b. Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.

c. Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.

16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.

a. Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones.

b. Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas.

c. Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica.

d. Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas de destrucción masiva.

e. Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y la paz.

f. Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.


EL CAMINO HACIA ADELANTE

Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos comprometernos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella expuestos.
El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón; requiere también de un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicar imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local, nacional, regional y global. Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Debemos profundizar y ampliar el diálogo global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.
La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello puede implicar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad; el ejercicio de la libertad con el bien común; los objetivos de corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos, están llamados a ofrecer un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la gobernabilidad efectiva.
Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, las naciones del mundo deben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra, por medio de un instrumento internacional legalmente vinculante sobre medio ambiente y desarrollo.
Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida.

¡Que nuestro tiempo sea el de
la Bacanería Planetaria! 



28 de febrero de 2011

Amamos la vida, promoviendo el cuidado y el trato amoroso entre los humanos y protegiendo al ecosistema.


Amamos la vida, promoviendo el cuidado y el trato amoroso entre los humanos y protegiendo al ecosistema, protegiendo a las especies con las que convivimos en esta nave espacial llamada Tierra. Entendiendo racional y científicamente que igualmente debemos protegernos, defendernos, de los organismos vivos (micros y macros), que atenta contra nuestra vida humana y que nos causan enfermedades o la muerte. Sensibilidad, moderación y respeto por la vida. Esta imagen nos recuerda la necesaria compasión que nos debemos los seres humanos, que se extiende a nuestros cercanos mamíferos domésticos y a todos aquellos que nos permiten convivir disfrutando del ecosistema planetario. Igual, recuerda la pobreza de gran parte de la población humana y la indiferencia de grandes sectores hiperconsumistas de los países del primer mundo que despilfarran los recursos del planeta.

BBM
 Bacanes y Bacanas del Mundo

23 de febrero de 2011

¿Qué es la bacanería? La bacanería: paz y amor.

¿Qué es la bacanería?

Por HUGO GONZÁLEZ MONTALVO

Es poetizar la vida. Actuar “a lo bien”. Es un goce íntimo, social y planetario. Un profundo sentimiento de amistad y fraternidad. Un modo auténtico, amable y simpático de vivir. Una forma intensa, prudente y moderada de celebrar la vida. Es una serena fuerza interior. Una sensación de plenitud ética.
Es el horizonte optimista que con nosotros se desplaza. Abrir los ojos y experimentar la satisfacción de sentirnos humanos entre humanos. Transformarnos desde el feliz acontecimiento de estar vivos. Experimentar el fluir de la deriva natural. Percibir el misterio de lo insondable. Escuchar la música de nuestra respiración en el ahora cósmico. Buscar, encontrar o inventar afinidades donde en apariencia no existen conexiones. Cumplir nuestra propia profecía. Es resistir la contingencia, el trauma, el estrés y salir robustecidos.
Es un fenómeno natural y cultural
Lo común, lo positivo, de las distintas poblaciones humanas. Es planetaria, una vivencia que está presente en todas las culturas. Es reconocer, en nuestra condición biológica, el vínculo solidario que precipita el sentimiento de pertenencia a la especie. Promover el altruismo recíproco. Es una cultura de paz; aceptando que en cada una de nuestras conductas, en nuestra propia concepción del yo, en nuestros sueños, en los sentimientos más íntimos, está presente la cultura.
Un estado mental que lucha por permanecer estable. Un actuar basado en un acuerdo tácito: le aportamos a la comunidad lo que ella espera de nosotros. Es el sagrado deber cultural y biológico de vivir como humanos. La experiencia cumbre del yo unido a la complejidad del todo.

Es un poder que se autocontrola para impedirse ser poderoso, injusto, violento. Preservar la esperanza de lograr una cultura pacífica mundializada. Visionar la convivencia democrática de la multitud planetaria estructurada en red. Superar los estereotipos. Actuar con decencia. Es la única paz que conocen los familiares, amigos, vecinos y compañeros. Es generar alegría, relacionándonos con los otros, festiva y respetuosamente. Es la bienvenida emotiva y los cuidados que recibimos en el momento del nacimiento. Es el trato amoroso que recibimos cuando nos hallamos en un estado de total indefensión. Es el reconocimiento de la legitimidad del otro. 
 El ejercicio de la libertad con responsabilidad

Es el juego limpio. Es el goce creativo de la experiencia artística. La cooperación en el trabajo. Todo lo contrario a lo chabacano, lo grosero, lo vulgar, lo violento, lo injusto. Es un modelo de la buena vida.Es la preferencia por el diálogo. Detener la lucha demencial por el lucro desaforado. Respetar al ecosistema que nos contiene. Es una alternativa pacifista para desmontar la cultura de la confrontación bélica. Promover una economía que estimule la distribución del ingreso y la ganancia obtenida del trabajo. Es integrar a los ciudadanos actualmente excluidos de los beneficios del sistema productivo. Es transformar el ideal de la democracia de los ausentes en un modo presencial de convivir.

Bacanería es reconocer que un modelo de buena vida jamás está del todo “aquí”,
 siempre hay un “más acá biológico”
 que nos origina y
 un “más allá” humano y misterioso
que nos espera.


Publicado como columna de opinión en el diario EL HERALDO de Barraquilla.


16 de febrero de 2011

La paz es posible, en un mundo bacano. Manifiesto por la paz y la justicia planetaria. La bacanería: paz y amor.

La paz es posible en un mundo bacano, 
que ES POSIBLE
Hacemos público y divulgamos este manifiesto
como una acción de paz.


Una parte creciente de la poblacion percibe “el mundo como es”, y lo compara con el que “debe ser”, y le produce mucha indignación porque encuentra que en ese mundo, nuestro mundo, existe una insoportable injusticia manifiesta: 
  • Una minoría de la población planetaria concentra una proporción desmesurada de la riqueza a costa de la pobreza y la muerte del resto. 
                                                                                      
  • La inmensa mayoría de la población humana se encuentra bajo la injerencia directa y cotidiana del poder económico globalizado, unos poquísimos propietarios de las gigantescas empresas transnacionales
  • La diferencia injusta de ingresos de la población rica, en relación con los pobres, es cada vez mayor. En 1960, el 20 % de los más ricos de la población mundial alcanzaban unos ingresos treinta veces mayor que el de los 20% más pobres. Hoy la diferencia ya no es de treinta, sino de ochenta dos veces mayor.
  • Las doscientas veinticinco fortunas más grandes del mundo representan un total de más de 1.000 millones de euros, o sea, el equivalente a la renta anual del 47% de las personas más pobres de la población mundial (2.500 millones de personas!).
  • El patrimonio de las quince fortunas más ricas del planeta sobrepasa el Producto Interno Bruto (PIB) total del conjunto de países de Africa subsahariana. Cada una de las cien empresas globales vende más que lo que exporta cada uno de los ciento veinte países más pobres. Estas empresas gigantescas y globales controlan el 70% del comercio mundial.
  •  Los interés económicos de las trasnacionales se sitúan por encima de los intereses de los Estados nacionales. Es un poder económico que prescinde de fronteras, de controles de la sociedad y de los ciudadanos, que no conoce barreras ni límites de legalidad.
  • La realidad que vivimos es la de la injusticia y la explotación.
  • Esta realidad, este orden mundial, se ejerce con violencia.
  • La violencia funciona como un mecanismo de control. Violencia ejercida muchas veces desde el Estado.
  • La guerra es un mecanismo de control ejercido desde el poder y destinado al mantenimiento de un orden injusto.
  • La humanidad sabe que no hay paz donde se conviva con injusticia social.

  • La realidad que vivimos es la de un mundo no sólo injusto sino peligroso, porque se ha demostrado la absoluta ineficacia de la llamada legalidad internacional (Derecho Internacional, tratados internacionales, acuerdos de paz, OEA, ONU).
  • Existe un doble discurso en lo que a legalidad internacional se refiere. Doble discurso que exime del cumplimiento de las resoluciones a los poderosos y que sanciona sólo a los débiles.
  • Asistimos a la imposición de un nuevo concepto: la guerra preventiva. Concepto que se utiliza para proporcionar impunidad a una invasión y que sirve de vehículo a la expansión del totalitarismo, la tortura y la barbarie.Vivimos un mundo aún más inseguro.
  • Diariamente se vulneran la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Carta de las Naciones Unidas y demás normas que proclaman la defensa de los derechos de los pueblos a la autodeterminación, a la no-injerencia en los asuntos internos y a la resolución pacífica de los conflictos.
  • El armamentismo y los incontrolados presupuestos a favor del militarismo constituyen, de por sí, violaciones a los a los Derechos Humanos.
  • El exceso de información banal esconde la información esencial. Al ciudadano se le ocultan los datos esenciales para el conocimiento de la realidad en la que vive. Desde la desinformación y la mentira, se conforma una conciencia colectiva sumisa al poder establecido.
  • Bajo la apariencia de existir una libertad de información y de expresión, el ciudadano tiene poco acceso a la información real.
  • Desde la apariencia de pluralismo, se conforma un ideario único que no permite la disensión y excluye la diversidad cultural. 
  • Se está propagando un ideario único que justifica la violencia desde el Estado y la guerra como manifestación última y extrema de esta violencia. 
  • Cualquier disidente del ideario único se convierte en sospechoso de terrorismo.
  • El flujo de la información que circula en todos los momentos y lugares del planeta le pertenece a toda la humanidad. La información importante, vital, se ha secuestrado desde el poder.
  • No existe libertad de elección si no se posee un conocimiento real de las consecuencias de cada decisión. De forma que, se crean dictaduras bajo la apariencia de democracias, mediante la manipulación de la información que dirige el voto.
  • Los medios de comunicación han utilizado y utilizan al terrorismo como fantasma para crear un clima de desconfianza que justifique el recorte de libertades a las que todo ciudadano tiene derecho. Y para propiciar que los propios ciudadanos cedan su libertad por miedo.
  • Una misma acción puede llamarse terrorismo o resistencia según quien la ejerza y quien la califique. Asistimos a la suplantación del sentido histórico de las palabras por uno nuevo, conveniente al poder. A una invasión bárbara se le puede llamar con intención displicente: guerra preventiva.
  • A las víctimas civiles de guerra, a las ejecuciones sumarias, a los ataques directos a la población civil y a los ejercicios de la impunidad se les denominan de manera grosera: daños colaterales
Frente a estos acontecimientos, la gente bacana planetaria responde de diversas maneras: 
  •  Con indignación frente a la injusticia manifiesta del abuso del poder, que es motivación para que emprendamos acciones de resistencia y de resiliencia.
  • Manteniendo una visión compleja de todos los fenómenos sociales, económicos, culturales y políticos del mundo contémporáneo.
  • Proponiendo construir mundos mejores, utopías posibles. Demostrando que un mundo justo, bacano, es una idea realizable en el presente.
  • Proponiendo que nadie pierda en la convivencia social.
  • Usando los recursos disponibles —materiales y simbólicos— de manera inteligente y justa.
  • Reiterando -a nivel íntimo, social y planetario- que es mejor una mala discusión que una buena guerra para resolver los conflictos.
  • Manteniendo y contagiando el optimismo mediante el hábito operativo de mantener la ética en cada una de nuestras acciones.
  • Manteniendo la actitud inteligente de seguir cuestionando la información difundida desde todos los medios de comunicación.
  • Propiciando que las comunidades continúen constituyéndose en grupos para la acción positiva y justa en la defensa de sus intereses.
  • Promoviendo que la ciudadanía prosiga expresando su opinión desde todos los medios posibles, manifestándose en las calles, en los foros, en los espacios públicos, en la red cibernética, como mecanismos legítimos de resistencia al engaño y la opresión.
  •  Instando a los ciudadanos a plantearse un consumo responsable y racional que no desperdicie los recursos del planeta, como respuesta de emergencia planetaria ante el consumismo destructor y el despilfarro de los recursos naturales y humanos.
  • Considerando las posibles elecciones de consumo como instrumento de veto o control al poder.
  • Promoviendo el estudio y divulgación de las ciencias como mecanismo de liberación de la ignorancia, para aspirar a ser ciudadanos conscientes y bien informados.
  • Defendiendo al Planeta. Oponiéndose a que el medio ambiente y la biodiversidad hayan sido convertidos en objeto de consumo, provocando que millones de ciudadanos no tengan acceso a los recursos naturales.Denunciando y creando acciones contra la discriminación de todo tipo.
  • Pronunciándose a favor del respeto y la defensa de los pueblos indígenas.
  • Educando a los ciudadanos en el conocimiento de sus derechos básicos como eficaz manera de defenderlos.
  • Teniendo conciencia y ejercer el principo de la libre determinación como mecanismo de defensa a la injerencia de cualquier poder externo.
  • Insistiendo de manera permanente en que la educación es la alternativa más inmediata para la producción del conocimiento al servicio de la paz.
  • Trabajando para que la educación no sea reproductora de sistemas ideológicos belicistas.  
 Por lo tanto,
los bacanes y bacanas 
                         dicimos.NO
  • No a los todos los que fungen como amos del mundo.
  • No al desprecio.
  • No a la arrogancia.
  • No al estrangulamiento económico.
  • No a la incontrolable voracidad de los poderes financieros.
  • No al mercado totalitario.
  • No a la exclusión.
  • No al desmantelamiento de la seguridad social.
  • No a la pobreza.
  • No a las desigualdades.
  • No a la muerte diaria de 30.000 niños pobres.
  • No a la destrucción del medio ambiente.
  • No a la guerra preventiva.
  • No a las guerras de invasión.
  • No a los atentados contra las poblaciones civiles.
  • No a los racismos.
  • No al espionaje del pensamiento.
  • No a la degradación cultural.
  • No a las nuevas censuras.
  • No a los medios que mienten.
  • No a los medios que manipulan.


 Los Bacanes y Bacanas del  Mundo  decimos sí.
  • Sí a la posibilidad de un mundo mejor, un mundo bacano
  • Sí a la solidaridad entre los más de seis mil millones de habitantes de nuestro planeta.
  • Sí a los derechos de las mujeres.
  • Sí a la erradicación definitiva del analfabetismo.
  • Sí a los derechos de los indígenas.
  • Sí a la justicia social y económica. 
Resistir es soñar que otro mundo es posible. Y contribuir a construirlo.

“El único requisito para que el mal se propague es que los hombres buenos no hagan nada” (Edmund Burke)  
Este es nuestro aporte inicial para la co-construccuión de una nueva concepción de convivencia justa, pacífica y planetaria.
Invitamos a todas las comunidades productivas, académicas, artísticas, políticas, culturales, ecológicas, y demás grupos afines, a que opinen también cómo debería ser un mundo en el que nadie pierde, un mundo bacano

Bacanería es reconocer que un modelo de buena vida jamás está del todo “aquí”, siempre hay un “más acá biológico” que nos origina y un “más allá” humano y misterioso que nos espera.
Si gustas, puedes difundirlo.