El Círculo de la Moral Planetaria de la Bacanería. La bacanería: paz y amor.

Círculo de la Moral de la Bacanería Planetaria

Cada uno de nosotros se relaciona con el mundo siguiendo su propio círculo moral. Fue Darwin en El origen del hombre, 1871, quien propuso la expresión “Círculo de la Moral”, apoyándose en el estudio de la manera cómo las poblaciones humanas, a través de la historia, han incluido o excluido de su responsabilidad moral a los otros seres vivientes.

El Círculo de la Moral es una construcción cultural, un ámbito mental en el que se encuentran todos aquellos que merecen nuestro respeto y consideración, con los que interactuamos con base en determinados valores como la bondad, el altruismo. Nunca les causaríamos ningún perjuicio, y sentiríamos remordimientos si lo hiciéramos. Les aplicaríamos siempre el principio básico de no hacerles lo que no quisiéramos que nos hicieran. Enseguida presentamos una síntesis divulgativa de los conceptos básicos sobre el tema, con los cuales coincidimos los BBM, Bacanes y Bacanas de Mundo. Es un esbozo, ilustrado con una imagen, de los diferentes círculos, de adentro hacia afuera hasta llegar al Círculo de la Moral Planetaria.

Primer círculo: SÓLO YO.

Como individuos absolutamente egoístas, estamos solos en este círculo, nada ni nadie nos importa y utilizaremos a todo aquel que se nos cruce por el camino como un simple medio para satisfacer nuestros deseos, sin preocuparnos por las consecuencias. Es el círculo del típico chabacán, de la propia chabacana. En caso extremo hablaríamos de psicopatía, en la que, debido a la ausencia absoluta de empatía, se es incapaz de mostrar comportamientos altruistas, considerando al resto de los humanos como meros objetos, medios para conseguir fines. Afortunadamente, para el presente y futuro de la humanidad, los que sólo se tienen a sí mismos en su círculo moral, como único miembro, son pocos.

Segundo círculo: 

LOS MIEMBROS DEL CLAN

Entran solamente aquellos humanos vinculados a nosotros por razón del parentesco o la amistad. Es decir, cualquier persona que no fuera nuestra pareja, familiar, amiga, o al menos conocida, carecería de importancia y sus intereses nos serían totalmente indiferentes.

El sentido moral fue surgiendo en la medida en que íbamos evolucionando como humanos; al principio de nuestra historia como especie, el círculo moral sólo abarcaba a los miembros de un mismo clan, los descendientes de un ancestro común, el resto eran potenciales competidores o enemigos. El desarrollo humano y social a lo largo de la historia ha superado totalmente este círculo.

Tercer círculo: LOS PARECIDOS

Incluye a todos aquellos con quienes tenemos algunas afinidades: mismas preferencias sexuales; parecidas fisonomías, tradiciones culturales; misma fe religiosa, similares conocimientos, actividad laboral, deportiva y muchas otras. Se incluyen también en este círculo todos aquellos que se me parecen y reconocen pertenecer a una nación. La utilización política de este círculo nación se realiza a través del concepto PATRIA y los NACIONALISMOS, con los cuales se tiene el pretexto ideal para llevar a muchos jóvenes a morir en las guerras.

Cuando incluimos o excluimos a alguien de nuestro círculo en función de características irrelevantes a la hora de otorgar consideración moral, tales como “la raza”, la religión o la sexualidad, estamos creando un círculo injusto, por discriminatorio y arbitrario. El racismo, la homofobia, la xenofobia, son todas formas de exclusión a legítimos humanos de nuestro círculo moral.

Cuarto círculo: LOS DIFERENTES

Se incluye a todos los humanos, como Homo sapiens sapiens, sin discriminación alguna. Se acepta que es injusto discriminar a los demás con base en  razones arbitrarias.

Hoy, este círculo es aceptado por muchos, pero la tentación de excluir al diferente, al débil, sigue entre nosotros.

El quinto círculo: LOS SERES QUE SIENTEN

Se incluye a todo ser vivo que tenga la capacidad de sentir; que pueda experimentar sensaciones como el dolor, el placer; estados de ánimo como la alegría, la tristeza, el miedo; tener intereses propios y el deseo de satisfacerlos. Emociones y sensaciones que poseen, independientes de su capacidad para resolver problemas o de la forma de transmitir información a otros individuos.

Sexto círculo:

Círculo de la Moral Planetaria

 de la Bacanería:

TODOS LOS SERES VIVOS E INERTES

necesarios para la conservación de LA BIÓSFERA

 Teniendo en cuenta fenómenos como la contaminación y el calentamiento global, se hace necesario, como especie, que procedamos a detener la paulatina destrucción del ecosistema.

Por eso, en este círculo se incluyen a todos los seres de la naturaleza que contribuyen a la conservación de la biósfera. Incluye los factores abióticos (los distintos componentes químico-físicos del ambiente que conforman el espacio que habitan los seres vivos).

Y  los factores bióticos (los organismos vivos que interactuando con otros seres vivos condicionan su existencia en un lugar).

Al actuar de acuerdo con este Círculo de la Moral Planetaria de la Bacanería los BBM aplicamos uno de nuestros principios “Amar la vida y cuidar al ecosistema, usando de manera inteligente los recursos disponibles del planeta”. Opinamos que no debemos continuar con la conducta irracional de destruir los ecosistemas, coparticipando en las causas de los desastres naturales, y después llorar, atribuyéndole al destino las consecuencias de nuestros actos. Con el consumismo superfluo generamos secuelas para el ecosistema planetario, por lo tanto, se hace indispensable que mediante un accionar ético biológico promovamos una cultura ecoambientalista y pacifista, en procura de que el ‘Círculo de la moral’ se extienda a todos los seres que están involucrados en el proceso de la vida. Que asumamos la responsabilidad de preservar nuestro nicho, la biósfera, al Planeta Tierra, a la Matria. Que apliquemos la Ecuación Bacana (dolor-saber-querer-poder-hacer) para superar la crisis.

Los BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo, invitamos a asumir, con acciones directas, la responsabilidad de conservar la vida en la Ecósfera, adoptando este Círculo de la Moral Planetaria.

Para apoyarnos mutuamente en esta labor de activismo bacano, de difusión del Círculo de la Moral de la Bacanería Planetaria, puedes ponerte en contacto con nosotros:

BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo
Fundación Bacanería Planetaria
Barranquilla, Colombia.
Pueden encontrarnos en Facebook:
Grupo BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo:
http://www.facebook.com/group.php?gid=8343510955
Fundación Bacanería Planetaria:
http://www.facebook.com/pages/Bacaner%C3%ADa-Planetaria-Bacanes-y-Bacanas-del-Mundo/27721522919

Amamos la vida, promoviendo el cuidado y el trato amoroso entre los humanos y protegiendo al ecosistema.

Amamos la vida, promoviendo el cuidado y el trato amoroso entre los humanos y protegiendo al ecosistema, protegiendo a las especies con las que convivimos en esta nave espacial llamada Tierra. Entendiendo racional y científicamente que igualmente debemos protegernos, defendernos, de los organismos vivos (micros y macros), que atenta contra nuestra vida humana y que nos causan enfermedades o la muerte. Sensibilidad, moderación y respeto por la vida. Esta imagen nos recuerda la necesaria compasión que nos debemos los seres humanos, que se extiende a nuestros cercanos mamíferos domésticos y a todos aquellos que nos permiten convivir disfrutando del ecosistema planetario. Igual, recuerda la pobreza de gran parte de la población humana y la indiferencia de grandes sectores hiperconsumistas de los países del primer mundo que despilfarran los recursos del planeta.

BBM

 Bacanes y Bacanas del Mundo

¿Qué es la bacanería? La bacanería: paz y amor.

¿Qué es la bacanería?

Por HUGO GONZÁLEZ MONTALVO

Es poetizar la vida. Actuar “a lo bien”. Es un goce íntimo, social y planetario. Un profundo sentimiento de amistad y fraternidad. Un modo auténtico, amable y simpático de vivir. Una forma intensa, prudente y moderada de celebrar la vida. Es una serena fuerza interior. Una sensación de plenitud ética.

Es el horizonte optimista que con nosotros se desplaza. Abrir los ojos y experimentar la satisfacción de sentirnos humanos entre humanos. Transformarnos desde el feliz acontecimiento de estar vivos. Experimentar el fluir de la deriva natural. Percibir el misterio de lo insondable. Escuchar la música de nuestra respiración en el ahora cósmico. Buscar, encontrar o inventar afinidades donde en apariencia no existen conexiones. Cumplir nuestra propia profecía. Es resistir la contingencia, el trauma, el estrés y salir robustecidos.

Es un fenómeno natural y cultural

Lo común, lo positivo, de las distintas poblaciones humanas. Es planetaria, una vivencia que está presente en todas las culturas. Es reconocer, en nuestra condición biológica, el vínculo solidario que precipita el sentimiento de pertenencia a la especie. Promover el altruismo recíproco. Es una cultura de paz; aceptando que en cada una de nuestras conductas, en nuestra propia concepción del yo, en nuestros sueños, en los sentimientos más íntimos, está presente la cultura.

Un estado mental que lucha por permanecer estable. Un actuar basado en un acuerdo tácito: le aportamos a la comunidad lo que ella espera de nosotros. Es el sagrado deber cultural y biológico de vivir como humanos. La experiencia cumbre del yo unido a la complejidad del todo.

Es un poder que se autocontrola para impedirse ser poderoso, injusto, violento. Preservar la esperanza de lograr una cultura pacífica mundializada. Visionar la convivencia democrática de la multitud planetaria estructurada en red. Superar los estereotipos. Actuar con decencia. Es la única paz que conocen los familiares, amigos, vecinos y compañeros. Es generar alegría, relacionándonos con los otros, festiva y respetuosamente. Es la bienvenida emotiva y los cuidados que recibimos en el momento del nacimiento. Es el trato amoroso que recibimos cuando nos hallamos en un estado de total indefensión. Es el reconocimiento de la legitimidad del otro. 

 El ejercicio de la libertad con responsabilidad

Es el juego limpio. Es el goce creativo de la experiencia artística. La cooperación en el trabajo. Todo lo contrario a lo chabacano, lo grosero, lo vulgar, lo violento, lo injusto. Es un modelo de la buena vida.Es la preferencia por el diálogo. Detener la lucha demencial por el lucro desaforado. Respetar al ecosistema que nos contiene. Es una alternativa pacifista para desmontar la cultura de la confrontación bélica. Promover una economía que estimule la distribución del ingreso y la ganancia obtenida del trabajo. Es integrar a los ciudadanos actualmente excluidos de los beneficios del sistema productivo. Es transformar el ideal de la democracia de los ausentes en un modo presencial de convivir.

Bacanería es reconocer que un modelo de buena vida jamás está del todo “aquí”,

 siempre hay un “más acá biológico”

 que nos origina y

 un “más allá” humano y misterioso

que nos espera.

Publicado como columna de opinión en el diario EL HERALDO de Barraquilla.

http://www.elheraldo.com.co/hoy070813/editorial/noti7.htm

Video Documental :"La Bacanería, un Estilo de Vida". Versión abreviada de enero de 2009, con mayor resolución. Ficha técnica. La bacanería: paz y amor.

Versión abreviada de enero de 2009 con mayor resolución.

Bacanería - vide. This documentary is a tribute to joy and solidarity, whose objective is to highlight the positive and permanent state of the soul of some human beings who always live filled with optimism and in high spirits. They are people who transmit and share with others the sensation of welfare and constant happiness which is habitual for them. These qualities are found above all in people from the Caribbean culture.

"La bacanería, un estilo de vida"

FICHA TÉCNICA:

" LA BACANERÍA, un estilo de vida"

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Guionista y director: Hugo Rafael González Montalvo

Productor: Alex Salebe Rodríguez, periodista.

Asistente de Dirección:
Patricia Martínez, periodista.

Producción de campo:
Jaime Olivares, antropólogo, investigación de campo.
Rafael Bassi, investigador musical, asesoría musical
Haroldo Martínez, médico siquiatra. Actor personaje. Investigador.
Rafael “Gino” Jimeno, gestor cultural, productor barrio abajo.
Rafael Darío Jiménez, gestor cultural, productor de campo.

Personajes que aparecieron en el Documental:

"El Viejo Hugo" y "El Viejo Pipo”, Haroldo Martínez, médico siquiatra.

Nelson Pinedo,”El Pollo Barranquillero”, cantante “Sonora Matancera”.

Oliverio del Villar, gestor cultural.

Odín Arregocés, “El Buggy” arquitecto, periodista

Rafael Alfonso Figueroa “Ralphy cien”, empresario y salsero.

Humberto Andrade “Tico Salsa”, animador y coleccionista de música Salsa.

Victor Manuel Delgado, “Jonny Vi”, bacán salsero.

Jorge Batt, “El Tongui”, comerciante, salsero.

Rodolfo Espinosa, locutor, bacán de la radio.

Pepe Calvo, bailarín de Salsa.

Blanca Flor Palomino. (q.e.p.d.) fotógrafa.

Rafael Roncallo, abogado.

Humberto Acosta Nuñez, (q.e.p.d.) periodista.

Fedora Escolar, promotora cultural.

Orielo Alarcón, abogado, investigador salsero.

Miriam Martínez, bacterióloga, bacana salsera.

Patricia Daes, “Pachy” (q.e.p.d.) bacana, gestora cultural.

Luis Guillermo Romero, bacán vendedor de frutas.

"Wilie Salsita",Bailador de Salsa.

Melbis Barros, Educadora.
Yvette Berdugo, bacteriologa, bailarina bacana.
Alvaro Ortiz, vecino Barrio Abajo.
Grupo “Alianza Rap” Barrio Rebolo.
Rafael Bassi, Educador, investigador musical .
“El Negro Rey”,bailarín de Salsa.

Producción técnica:
Carlos Riveros, camarógrafo.
Miguel Mendoza, edición.
Carlos Teheran, edición.
Edwin Solano, vestuario.

Apoyo y agradecimientos :
Ministerio de cultura de Colombia.
Pedro Polo.
Alvaro Barboza.
Carlos Pajaro.
Familia Eljach Amador
Familia Jimeno Pernett
David Zarur
Enrique Chinchilla
Robinsón Albor

De nuevo gracias a los habitantes del barrio Abajo de Barranquilla y a los muchísimos amigos y amigas que colaboraron en la realización de estas ideas.

Divulgadores y relacionistas:
Oscar Villarreal, gestor cultural.
Donnatella Mucciarini, traductora, mediadora cultural

Barranquilla, enero de 1998.

Algunas presentaciones en festivales y televisión:
Festival Internacional de Cine de La Habana, La Habana, Cuba, 1998.
Festival Internacional de Cine CINEMAFET, San Juan de Puerto Rico, 1998.
Festival Internacional de Cine de Cartagena, Muestra Internacional de Videos, Cartagena, 1999.
Festival de Arte y Cultura Colombiano de Milán, Teatro de Comuna Baires, Milán, Italia, 2000.
Encuentro Latinoamericano de Antropología e Historia. Universidad Nacional Autónoma de México. 1998.
Señal Colombia. 1998.
Tertulia Cultural de Colombia. Miami. EEUU, 1998.
Proyección en auditorios de la ruta de varias ciudades de Argentina durante el Intercambio de Grupos de Estudios Culturales de Rotary Internacional. 1999.
TV Regional y Local provincias de Corrientes. Chaco. Formosa. Argentina. 2000.
Muestra Internacional de Cine y Vídeo. Ministerio de la Cultura. 1999.
III Salón Internacional del Autor Audiovisual, Cinemateca Del Caribe. Barranquilla. 1998. Barranquilla, Colombia, enero de 1989.
Telecaribe, en varias emisiones en días festivos desde 1998.

Premios y Reconocimientos:
Selección Oficial en los Festivales Internacionales de Cine de: La Habana.Cuba.1998.CINEMAFET. San Juan de Puerto Rico.1998. Cartagena de Indias, Colombia, 1999. Y en el Festival de Arte y Cultura Colombiano de Milán. Italia. 2000.
Mención de Honor en los Premios Nacionales de Artes 1998. Universidad Del Valle. Categoría Comunicación Social, Cali, Junio de 1998.
Ganador en la selección del Concurso Nacional de Proyectos. Colcultura1997, series para televisión, Colcultura. 1997.
Seleccionado en la Primera Muestra Internacional Itinerante de los Mejores Documentales Colombianos. Ministerio de la Cultura. Bogotá. 1999.

La paz es posible, en un mundo bacano. Manifiesto por la paz y la justicia planetaria. La bacanería: paz y amor.

La paz es posible en un mundo bacano, 

que ES POSIBLE

Hacemos público y divulgamos este manifiesto

como una acción de paz.

Una parte creciente de la poblacion percibe “el mundo como es”, y lo compara con el que “debe ser”, y le produce mucha indignación porque encuentra que en ese mundo, nuestro mundo, existe una insoportable injusticia manifiesta: 

• Una minoría de la población planetaria concentra una proporción desmesurada de la riqueza a costa de la pobreza y la muerte del resto. 

                                                                                      

• La inmensa mayoría de la población humana se encuentra bajo la injerencia directa y cotidiana del poder económico globalizado, unos poquísimos propietarios de las gigantescas empresas transnacionales. 
• La diferencia injusta de ingresos de la población rica, en relación con los pobres, es cada vez mayor. En 1960, el 20 % de los más ricos de la población mundial alcanzaban unos ingresos treinta veces mayor que el de los 20% más pobres. Hoy la diferencia ya no es de treinta, sino de ochenta dos veces mayor.
• Las doscientas veinticinco fortunas más grandes del mundo representan un total de más de 1.000 millones de euros, o sea, el equivalente a la renta anual del 47% de las personas más pobres de la población mundial (2.500 millones de personas!).
• El patrimonio de las quince fortunas más ricas del planeta sobrepasa el Producto Interno Bruto (PIB) total del conjunto de países de Africa subsahariana. Cada una de las cien empresas globales vende más que lo que exporta cada uno de los ciento veinte países más pobres. Estas empresas gigantescas y globales controlan el 70% del comercio mundial.

•  Los interés económicos de las trasnacionales se sitúan por encima de los intereses de los Estados nacionales. Es un poder económico que prescinde de fronteras, de controles de la sociedad y de los ciudadanos, que no conoce barreras ni límites de legalidad.
• La realidad que vivimos es la de la injusticia y la explotación.
• Esta realidad, este orden mundial, se ejerce con violencia.
• La violencia funciona como un mecanismo de control. Violencia ejercida muchas veces desde el Estado.
• La guerra es un mecanismo de control ejercido desde el poder y destinado al mantenimiento de un orden injusto.
• La humanidad sabe que no hay paz donde se conviva con injusticia social.

• La realidad que vivimos es la de un mundo no sólo injusto sino peligroso, porque se ha demostrado la absoluta ineficacia de la llamada legalidad internacional (Derecho Internacional, tratados internacionales, acuerdos de paz, OEA, ONU).
• Existe un doble discurso en lo que a legalidad internacional se refiere. Doble discurso que exime del cumplimiento de las resoluciones a los poderosos y que sanciona sólo a los débiles.
• Asistimos a la imposición de un nuevo concepto: la guerra preventiva. Concepto que se utiliza para proporcionar impunidad a una invasión y que sirve de vehículo a la expansión del totalitarismo, la tortura y la barbarie.Vivimos un mundo aún más inseguro.
• Diariamente se vulneran la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Carta de las Naciones Unidas y demás normas que proclaman la defensa de los derechos de los pueblos a la autodeterminación, a la no-injerencia en los asuntos internos y a la resolución pacífica de los conflictos.
• El armamentismo y los incontrolados presupuestos a favor del militarismo constituyen, de por sí, violaciones a los a los Derechos Humanos.
• El exceso de información banal esconde la información esencial. Al ciudadano se le ocultan los datos esenciales para el conocimiento de la realidad en la que vive. Desde la desinformación y la mentira, se conforma una conciencia colectiva sumisa al poder establecido.

• Bajo la apariencia de existir una libertad de información y de expresión, el ciudadano tiene poco acceso a la información real.
• Desde la apariencia de pluralismo, se conforma un ideario único que no permite la disensión y excluye la diversidad cultural. 

• Se está propagando un ideario único que justifica la violencia desde el Estado y la guerra como manifestación última y extrema de esta violencia. 

• Cualquier disidente del ideario único se convierte en sospechoso de terrorismo.
• El flujo de la información que circula en todos los momentos y lugares del planeta le pertenece a toda la humanidad. La información importante, vital, se ha secuestrado desde el poder.
• No existe libertad de elección si no se posee un conocimiento real de las consecuencias de cada decisión. De forma que, se crean dictaduras bajo la apariencia de democracias, mediante la manipulación de la información que dirige el voto.
• Los medios de comunicación han utilizado y utilizan al terrorismo como fantasma para crear un clima de desconfianza que justifique el recorte de libertades a las que todo ciudadano tiene derecho. Y para propiciar que los propios ciudadanos cedan su libertad por miedo.
• Una misma acción puede llamarse terrorismo o resistencia según quien la ejerza y quien la califique. Asistimos a la suplantación del sentido histórico de las palabras por uno nuevo, conveniente al poder. A una invasión bárbara se le puede llamar con intención displicente: guerra preventiva.
• A las víctimas civiles de guerra, a las ejecuciones sumarias, a los ataques directos a la población civil y a los ejercicios de la impunidad se les denominan de manera grosera: daños colaterales. 

Frente a estos acontecimientos, la gente bacana planetaria responde de diversas maneras: 

•  Con indignación frente a la injusticia manifiesta del abuso del poder, que es motivación para que emprendamos acciones de resistencia y de resiliencia.
• Manteniendo una visión compleja de todos los fenómenos sociales, económicos, culturales y políticos del mundo contémporáneo.
• Proponiendo construir mundos mejores, utopías posibles. Demostrando que un mundo justo, bacano, es una idea realizable en el presente.
• Proponiendo que nadie pierda en la convivencia social.
• Usando los recursos disponibles —materiales y simbólicos— de manera inteligente y justa.
• Reiterando -a nivel íntimo, social y planetario- que es mejor una mala discusión que una buena guerra para resolver los conflictos.
• Manteniendo y contagiando el optimismo mediante el hábito operativo de mantener la ética en cada una de nuestras acciones.
• Manteniendo la actitud inteligente de seguir cuestionando la información difundida desde todos los medios de comunicación.
• Propiciando que las comunidades continúen constituyéndose en grupos para la acción positiva y justa en la defensa de sus intereses.
• Promoviendo que la ciudadanía prosiga expresando su opinión desde todos los medios posibles, manifestándose en las calles, en los foros, en los espacios públicos, en la red cibernética, como mecanismos legítimos de resistencia al engaño y la opresión.

•  Instando a los ciudadanos a plantearse un consumo responsable y racional que no desperdicie los recursos del planeta, como respuesta de emergencia planetaria ante el consumismo destructor y el despilfarro de los recursos naturales y humanos.

• Considerando las posibles elecciones de consumo como instrumento de veto o control al poder.
• Promoviendo el estudio y divulgación de las ciencias como mecanismo de liberación de la ignorancia, para aspirar a ser ciudadanos conscientes y bien informados.

• Defendiendo al Planeta. Oponiéndose a que el medio ambiente y la biodiversidad hayan sido convertidos en objeto de consumo, provocando que millones de ciudadanos no tengan acceso a los recursos naturales.Denunciando y creando acciones contra la discriminación de todo tipo.
• Pronunciándose a favor del respeto y la defensa de los pueblos indígenas.

• Educando a los ciudadanos en el conocimiento de sus derechos básicos como eficaz manera de defenderlos.
• Teniendo conciencia y ejercer el principo de la libre determinación como mecanismo de defensa a la injerencia de cualquier poder externo.
• Insistiendo de manera permanente en que la educación es la alternativa más inmediata para la producción del conocimiento al servicio de la paz.
• Trabajando para que la educación no sea reproductora de sistemas ideológicos belicistas.  

 Por lo tanto,

los bacanes y bacanas 

                         dicimos.NO

• No a los todos los que fungen como amos del mundo.
• No al desprecio.

• No a la arrogancia.
• No al estrangulamiento económico.
• No a la incontrolable voracidad de los poderes financieros.
• No al mercado totalitario.

• No a la exclusión.
• No al desmantelamiento de la seguridad social.
• No a la pobreza.

• No a las desigualdades.
• No a la muerte diaria de 30.000 niños pobres.
• No a la destrucción del medio ambiente.
• No a la guerra preventiva.

• No a las guerras de invasión.
• No a los atentados contra las poblaciones civiles.
• No a los racismos.
• No al espionaje del pensamiento.
• No a la degradación cultural.
• No a las nuevas censuras.
• No a los medios que mienten.
• No a los medios que manipulan.

 Los Bacanes y Bacanas del  Mundo  decimos sí.

• Sí a la posibilidad de un mundo mejor, un mundo bacano
• Sí a la solidaridad entre los más de seis mil millones de habitantes de nuestro planeta.
• Sí a los derechos de las mujeres.
• Sí a la erradicación definitiva del analfabetismo.
• Sí a los derechos de los indígenas.
• Sí a la justicia social y económica. 

Resistir es soñar que otro mundo es posible. Y contribuir a construirlo.

“El único requisito para que el mal se propague es que los hombres buenos no hagan nada” (Edmund Burke)  

Este es nuestro aporte inicial para la co-construccuión de una nueva concepción de convivencia justa, pacífica y planetaria.

Invitamos a todas las comunidades productivas, académicas, artísticas, políticas, culturales, ecológicas, y demás grupos afines, a que opinen también cómo debería ser un mundo en el que nadie pierde, un mundo bacano. 

Bacanería es reconocer que un modelo de buena vida jamás está del todo “aquí”, siempre hay un “más acá biológico” que nos origina y un “más allá” humano y misterioso que nos espera.

Si gustas, puedes difundirlo.