Decálogo de la Bacanería Planetaria. Principios y características de los Bacanes y Bacanas del Mundo. La bacanería: paz y amor.

Este decálogo es una declaración sucinta de las aspiraciones individuales y colectivas de muchas personas en el mundo. Ideales que conforman un modelo de vida buena, que nosotros con frecuencia concretamos con pequeñas o grandes acciones en la vida cotidiana, aun sin que nos percatemos de nuestra condición de bacanes o bacanas. Todos sabemos muy bien que no existe la persona absolutamente y definitivamente bacana. No se es bacán o bacana desde siempre y para siempre. La condición de bacán o bacana se tiene que actualizar y confirmar permanentemente. Uno está, o no, siendo bacán o bacana en el momento, en el ahora. El bacán y la bacana conjugan el verbo Bacanear con sus acciones, comprometiéndose consigo mismos a acatar parámetros bacanos, implícitos en la conciencia.
En una extremada síntesis, el Decálogo recoge emociones, sentimientos, gustos, sentido ético, conceptos, razonamientos y conocimientos de bacanes y bacanas de todos los tiempos y muchos lugares del mundo. Es una combinación de lo que en lo íntimo, lo social y lo planetario interesa y es importante para las personas que se identifican como bacanes y bacanas.
En el decálogo, se entiende a la bacanería como un complejo fenómeno bio-socio-cultural, consecuencia de un milenario proceso histórico de búsqueda de Ideas y conductas que nos generen bienestar; desde que emergimos como Homo Sapiens Sapiens estamos en un proceso de rehumanización permanente.
La Bacanería es entendida igualmente como el horizonte optimista que con nosotros se desplaza, reconociendo que un modelo de la buena vida jamás está del todo “aquí”, siempre hay un “más acá biológico” que nos origina y un “más allá” humano y misterioso que nos espera.
Si te reconoces como un bacán o una bacana seguramente comprobarás que te aproximas, con tu propio estilo, a muchas de las características enunciadas en este Decálogo.
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Décalogo 

de la

Bacanería Planetaria.

1. Actuar “a lo bien”, como hábito operativo justo, solidario y ético, procurando el conocimiento de lo elegible y lo evitable.

2. Cultivar el amor, la amistad, la fraternidad, la paz.

3. Esforzarse por ser libre y responsable.

4. Proponerse, en la búsqueda de la plena satisfacción personal, avanzar con dignidad y prudencia hacia el cumplimiento de nuestras propias metas íntimas y sociales.

5. Ser razonablemente optimista.

6. Mantener el ánimo alegre, poetizando la existencia, gozando de las manifestaciones estéticas y artísticas que nos ofrecen las diversas culturas del mundo. Celebrando con entusiasmo la vida en la intimidad, en tertulias, reuniones festivas, sin que esto signifique indiferencia o desprecio al dolor ajeno.

7. Amar la vida y cuidar al ecosistema, usando de manera inteligente los recursos disponibles del planeta.

8. Percibir al "mundo como es" y luchar por otro deseable y posible, por el que “debe ser". Prefiriendo la democracia directa y participativa a la tiranía. Deseando construir mundos mejores. Procurando que nadie pierda en la convivencia social.

9. Reconocer que la bacanería no admite fronteras; que como descendientes todos de un mismo linaje biológico es primordial recordar que, además de patria, tenemos MATRIA, la Madre Tierra. Respetando la diversidad, rechazando los regionalismos radicales y las discriminaciones de cualquier tipo, intentando poseer una mentalidad planetaria.

10. Disfrutar conscientemente del feliz acontecimiento de estar vivos, regocijándonos con la experiencia interior de sentir el fluir de la deriva natural. Complacencia plena al reencontrarnos con nuestra condición primigenia, biológica cultural, de seres humanos entre humanos. Congratulándonos por el sentido ético, sensual, espiritual, conceptual y estético que ésta inmensa alegría interior nos permite otorgar a la vida.
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BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo

Fundación Bacanería Planetaria

Para apoyarnos mutuamente en esta labor de activismo bacano, de difusión de la Bacanería Planetaria, puedes ponerte en contacto con nosotros, la Fundación Bacanería Planetaria, Bacanes y Bacanas del Mundo, Barranquilla, Colombia.

¿Qué es la bacanería? La bacanería: paz y amor.

¿Qué es la bacanería?

Por HUGO GONZÁLEZ MONTALVO

Es poetizar la vida. Actuar “a lo bien”. Es un goce íntimo, social y planetario. Un profundo sentimiento de amistad y fraternidad. Un modo auténtico, amable y simpático de vivir. Una forma intensa, prudente y moderada de celebrar la vida. Es una serena fuerza interior. Una sensación de plenitud ética.

Es el horizonte optimista que con nosotros se desplaza. Abrir los ojos y experimentar la satisfacción de sentirnos humanos entre humanos. Transformarnos desde el feliz acontecimiento de estar vivos. Experimentar el fluir de la deriva natural. Percibir el misterio de lo insondable. Escuchar la música de nuestra respiración en el ahora cósmico. Buscar, encontrar o inventar afinidades donde en apariencia no existen conexiones. Cumplir nuestra propia profecía. Es resistir la contingencia, el trauma, el estrés y salir robustecidos.

Es un fenómeno natural y cultural

Lo común, lo positivo, de las distintas poblaciones humanas. Es planetaria, una vivencia que está presente en todas las culturas. Es reconocer, en nuestra condición biológica, el vínculo solidario que precipita el sentimiento de pertenencia a la especie. Promover el altruismo recíproco. Es una cultura de paz; aceptando que en cada una de nuestras conductas, en nuestra propia concepción del yo, en nuestros sueños, en los sentimientos más íntimos, está presente la cultura.

Un estado mental que lucha por permanecer estable. Un actuar basado en un acuerdo tácito: le aportamos a la comunidad lo que ella espera de nosotros. Es el sagrado deber cultural y biológico de vivir como humanos. La experiencia cumbre del yo unido a la complejidad del todo.

Es un poder que se autocontrola para impedirse ser poderoso, injusto, violento. Preservar la esperanza de lograr una cultura pacífica mundializada. Visionar la convivencia democrática de la multitud planetaria estructurada en red. Superar los estereotipos. Actuar con decencia. Es la única paz que conocen los familiares, amigos, vecinos y compañeros. Es generar alegría, relacionándonos con los otros, festiva y respetuosamente. Es la bienvenida emotiva y los cuidados que recibimos en el momento del nacimiento. Es el trato amoroso que recibimos cuando nos hallamos en un estado de total indefensión. Es el reconocimiento de la legitimidad del otro. 

 El ejercicio de la libertad con responsabilidad

Es el juego limpio. Es el goce creativo de la experiencia artística. La cooperación en el trabajo. Todo lo contrario a lo chabacano, lo grosero, lo vulgar, lo violento, lo injusto. Es un modelo de la buena vida.Es la preferencia por el diálogo. Detener la lucha demencial por el lucro desaforado. Respetar al ecosistema que nos contiene. Es una alternativa pacifista para desmontar la cultura de la confrontación bélica. Promover una economía que estimule la distribución del ingreso y la ganancia obtenida del trabajo. Es integrar a los ciudadanos actualmente excluidos de los beneficios del sistema productivo. Es transformar el ideal de la democracia de los ausentes en un modo presencial de convivir.

Bacanería es reconocer que un modelo de buena vida jamás está del todo “aquí”,

 siempre hay un “más acá biológico”

 que nos origina y

 un “más allá” humano y misterioso

que nos espera.

Publicado como columna de opinión en el diario EL HERALDO de Barraquilla.

http://www.elheraldo.com.co/hoy070813/editorial/noti7.htm

Video Documental :"La Bacanería, un Estilo de Vida". Versión abreviada de enero de 2009, con mayor resolución. Ficha técnica. La bacanería: paz y amor.

Versión abreviada de enero de 2009 con mayor resolución.

Bacanería - vide. This documentary is a tribute to joy and solidarity, whose objective is to highlight the positive and permanent state of the soul of some human beings who always live filled with optimism and in high spirits. They are people who transmit and share with others the sensation of welfare and constant happiness which is habitual for them. These qualities are found above all in people from the Caribbean culture.

"La bacanería, un estilo de vida"

FICHA TÉCNICA:

" LA BACANERÍA, un estilo de vida"

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Guionista y director: Hugo Rafael González Montalvo

Productor: Alex Salebe Rodríguez, periodista.

Asistente de Dirección:
Patricia Martínez, periodista.

Producción de campo:
Jaime Olivares, antropólogo, investigación de campo.
Rafael Bassi, investigador musical, asesoría musical
Haroldo Martínez, médico siquiatra. Actor personaje. Investigador.
Rafael “Gino” Jimeno, gestor cultural, productor barrio abajo.
Rafael Darío Jiménez, gestor cultural, productor de campo.

Personajes que aparecieron en el Documental:

"El Viejo Hugo" y "El Viejo Pipo”, Haroldo Martínez, médico siquiatra.

Nelson Pinedo,”El Pollo Barranquillero”, cantante “Sonora Matancera”.

Oliverio del Villar, gestor cultural.

Odín Arregocés, “El Buggy” arquitecto, periodista

Rafael Alfonso Figueroa “Ralphy cien”, empresario y salsero.

Humberto Andrade “Tico Salsa”, animador y coleccionista de música Salsa.

Victor Manuel Delgado, “Jonny Vi”, bacán salsero.

Jorge Batt, “El Tongui”, comerciante, salsero.

Rodolfo Espinosa, locutor, bacán de la radio.

Pepe Calvo, bailarín de Salsa.

Blanca Flor Palomino. (q.e.p.d.) fotógrafa.

Rafael Roncallo, abogado.

Humberto Acosta Nuñez, (q.e.p.d.) periodista.

Fedora Escolar, promotora cultural.

Orielo Alarcón, abogado, investigador salsero.

Miriam Martínez, bacterióloga, bacana salsera.

Patricia Daes, “Pachy” (q.e.p.d.) bacana, gestora cultural.

Luis Guillermo Romero, bacán vendedor de frutas.

"Wilie Salsita",Bailador de Salsa.

Melbis Barros, Educadora.
Yvette Berdugo, bacteriologa, bailarina bacana.
Alvaro Ortiz, vecino Barrio Abajo.
Grupo “Alianza Rap” Barrio Rebolo.
Rafael Bassi, Educador, investigador musical .
“El Negro Rey”,bailarín de Salsa.

Producción técnica:
Carlos Riveros, camarógrafo.
Miguel Mendoza, edición.
Carlos Teheran, edición.
Edwin Solano, vestuario.

Apoyo y agradecimientos :
Ministerio de cultura de Colombia.
Pedro Polo.
Alvaro Barboza.
Carlos Pajaro.
Familia Eljach Amador
Familia Jimeno Pernett
David Zarur
Enrique Chinchilla
Robinsón Albor

De nuevo gracias a los habitantes del barrio Abajo de Barranquilla y a los muchísimos amigos y amigas que colaboraron en la realización de estas ideas.

Divulgadores y relacionistas:
Oscar Villarreal, gestor cultural.
Donnatella Mucciarini, traductora, mediadora cultural

Barranquilla, enero de 1998.

Algunas presentaciones en festivales y televisión:
Festival Internacional de Cine de La Habana, La Habana, Cuba, 1998.
Festival Internacional de Cine CINEMAFET, San Juan de Puerto Rico, 1998.
Festival Internacional de Cine de Cartagena, Muestra Internacional de Videos, Cartagena, 1999.
Festival de Arte y Cultura Colombiano de Milán, Teatro de Comuna Baires, Milán, Italia, 2000.
Encuentro Latinoamericano de Antropología e Historia. Universidad Nacional Autónoma de México. 1998.
Señal Colombia. 1998.
Tertulia Cultural de Colombia. Miami. EEUU, 1998.
Proyección en auditorios de la ruta de varias ciudades de Argentina durante el Intercambio de Grupos de Estudios Culturales de Rotary Internacional. 1999.
TV Regional y Local provincias de Corrientes. Chaco. Formosa. Argentina. 2000.
Muestra Internacional de Cine y Vídeo. Ministerio de la Cultura. 1999.
III Salón Internacional del Autor Audiovisual, Cinemateca Del Caribe. Barranquilla. 1998. Barranquilla, Colombia, enero de 1989.
Telecaribe, en varias emisiones en días festivos desde 1998.

Premios y Reconocimientos:
Selección Oficial en los Festivales Internacionales de Cine de: La Habana.Cuba.1998.CINEMAFET. San Juan de Puerto Rico.1998. Cartagena de Indias, Colombia, 1999. Y en el Festival de Arte y Cultura Colombiano de Milán. Italia. 2000.
Mención de Honor en los Premios Nacionales de Artes 1998. Universidad Del Valle. Categoría Comunicación Social, Cali, Junio de 1998.
Ganador en la selección del Concurso Nacional de Proyectos. Colcultura1997, series para televisión, Colcultura. 1997.
Seleccionado en la Primera Muestra Internacional Itinerante de los Mejores Documentales Colombianos. Ministerio de la Cultura. Bogotá. 1999.

Significado de la palabra BACANERÍA. Propuesta a la RAE, Real Academia Española. La bacanería: paz y amor.

Por Hugo González Montalvo
Me siento muy honrado por la atención prestada por el Departamento de Lexicografía de la Real Academia Española a la propuesta de inclusión de la voz bacanería en su Diccionario oficial.
Resumen de la propuesta:
Bacanería. (Del lat. baccan).
1. f. Emoción satisfactoria que se genera cuando algo nos agrada por ser óptimo, bello, genial, bueno, estupendo, excelente.

2. Efusiva jovialidad consecuencia de gozar de pleno bienestar biológico y mental.

3. Cuidado y trato amoroso.
4. Profundo sentimiento de amistad y fraternidad.
5. Actuar elegante, ético, decente.
6. Modo auténtico, amable, optimista y simpático de vivir.
7. Celebrar la vida de una forma intensa, prudente y moderada.
8. Generar alegría relacionándonos con los otros, festiva y respetuosamente.
9. Filosofía de vida que promueve el altruismo recíproco y la convivencia pacífica. Que reconoce en nuestra condición biológica, el vínculo solidario que precipita el sentimiento de pertenencia a la especie y promueve que nadie pierda en la convivencia social. ║ ~ planetaria. Lo común, lo positivo, de las distintas poblaciones humanas. Vivencia beneficiosa que está presente en todas las culturas.
10. Cultura de paz.
11. Sensación de plenitud ética.
12. Aceptar al otro sin exigencias
13. Ejercitar la libertad con responsabilidad
14. Goce creativo de la experiencia artística.
15. Modelo de la buena vida.
16. Respetar el ecosistema.
17. Todo lo contrario a lo chabacano, lo grosero, lo vulgar, lo violento, lo injusto.
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La palabra bacanería es usada, con algunos de los sentidos expuestos, de manera cotidiana entre la población de los siguientes países: Colombia, Republica Dominicana, Ecuador, Puerto Rico, Panamá, Perú, Chile, Argentina, Uruguay, Venezuela, Cuba y en la diáspora del caribe de Nueva York, Miami, etc. Ahora circula en el territorio sin limites y virtual de la Internet.
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Como consecuencia de la aceptación del vocablo Bacanería se tendría que agregar las siguientes acepciones a bacán,na y bacano,na:
bacán, na. m .
1. Persona amable, elegante, decente, servicial, respetuosa y alegre
2. Persona que practica la bacanería como filosofía de vida.
3. Persona que procura convivir con los demás en armonía y paz.
bacano, na. adj.
1. adj. Dicho de lo óptimo, bello, genial, bueno, estupendo, excelente.

Barranquilla, Colombia, 3 de febrero de 2008.

Bacanería en Italia, Sofía Loren canta y baila Mambo Bacan. Edición BBM, Bacanes y Bacanas. del Mundo.

Sofía Loren canta Mambo Bacan. Escena del film: La donna del fiume (1955). Montaje del audio y video, un aporte de BBM, Bacanes y Bacanas del Mundo.
La palabra bacán se origina en el antiguo vocablo baccan, del latín local de Génova, Italia. Significaba: patrón, capitán de barco, pater familia (padre).
Baccanería, con el significado de alegría, aparece en el Vocabolario Milanese-Italiano. Compilado por Francesco Cherubini en 1839.
La bacanería, como fenómeno biológico, síquico y cultural, acontece en todas las poblaciones humanas del planeta. En los diferentes pueblos del mundo, la bacanería, aunque se la percibe y reconoce de manera similar, se nombra con vocablos diversos.
Invitamos todos los bacanes y bacanas a integrase en el grupo BBM.
Encuéntrenos en Facebook.
http://www.facebook.com/group.php?gid=8343510955

Bacanería como Areté. Ética con Alegría.

Por Hugo González Montalvo

Cuando se celebra la vida de una forma intensa, prudente y moderada; cuando se genera alegría, relacionándonos con los otros festiva y respetuosamente, acontece la bacanería. Cuando deviene algo positivo surge la emoción de la bacanería. La bacanería hace parte de nuestra condición biológica, es el vínculo fraterno, entrañable, que despierta el sentimiento de pertenencia a la especie. La bacanería, como vivencia amigable, beneficiosa, está presente en todas las culturas.

La palabra areté proviene de los tiempos homéricos, de la Grecia Arcaica, y significa: «excelencia o perfección de las personas o las cosas». La persona que posee areté es aquella que es digna de admiración y honor, quien poseía areté era agathós (bueno). Areté implica un conjunto de cualidades cívicas, morales e intelectuales. Areté tiene conexión etimológica con el verbo aresko, el cual transmite la idea de lo agradable, deseable, atrayente.

En algunas regiones de América se entiende la bacanería como virtud, como areté. Su valor reside en la acción. Bacanería es el valor otorgado a una acción. La Bacanería es posible cuando los individuos alcanzan una justa comprensión de sí mismo, del medio ambiente y de las personas. Los bacanes y bacanas lo expresan de una manera sencilla: bacanería es actuar “a lo bien”. Ser bueno, resulta placentero; y en tanto que bueno, promueve la alegría. La areté se alcanza por medio de la ética, es consecuencia de la práctica, un “hábito operativo bueno”.

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Es una “disposición” anímica del actuar emocional, “es una emoción buena” (eupatheías). Es una disposición natural a promover lo deseable Serán bacanes y bacanas quienes hayan adquirido el conocimiento de lo elegible y lo evitable, que actúan con prudencia y templanza.

La Bacanería se alcanza con la persistencia en realizar buenas acciones, bien elaboradas, y que nos convengan. Todo aquello que genere bacanería es lo bacano.

Es fácil distinguir a un bacán o una bacana, no sólo por su aspecto digno sino por sus juicios, expresiones y acciones que lo ponen de manifiesto.

Pero es la comunidad la que hace el reconocimiento público del valor de cada uno con relación a la bacanería, como modo auténtico, amable, optimista, justo y simpático de vivir, como areté.

Los esfuerzos por lograr la bacanería son compensados porque nos sentimos plenos de energía realizando buenas acciones, inmersos en un estado interior agradable que nos genera bienestar.

Una cultura de paz es posible en las comunidades que vivan en un ambiente de amistad, que promuevan que nadie pierda en la convivencia social. La bacanería genera cultura de paz.

El origen de la palabra: bacán, baccan, bacanería. Génova – Buenos Aires.

Por Hugo González montalvo

En la investigación, consultamos expertos en lingüística de la Universidad de Génova, quienes lanzan la hipótesis de que el vocablo Baccan puede derivar de la voz indoeuropea: Báculo, es decir, el bastón de mando ceremonial, símbolo de autoridad moral.
Lo cierto es que el origen de la palabra bacán, raíz de bacanería, es el antiguo vocablo baccan, del latín local que se hablaba en Génova, Italia. Significaba: patrón, capitán de barco, pater familia (padre).

Baccanería con el significado de alegría aparece en el Vocabolario milanese-italiano, Compilado por Francesco Cherubini Publicado en 1839.

Dizionario Genovese- italiano Giuseppe Olivieri, 1851.

La palabra Baccan de Génova se traslada con los emigrantes italianos a Argentina. Era una voz usualísima entre la numerosa colonia genovesa que poblaba la ciudad, y por lo tanto de comprensión fácil para quienes convivían con esa colonia, El lunfardo fue, en su origen, una forma lúdica o festiva del habla popular de Buenos Aires.

En Buenos Aires, a principio del siglo XX, como voz del lunfardo, se expande con las letras de algunas canciones del tango por toda América. En masculino, la expresión está relacionada a la paulatina emergencia de las clases medias, al tipo económicamente desahogado que puede mantener una amante: “que el bacán que te acamala tenga pesos duraderos, / que te abrás de las paradas con cafishos milongueros... ” (“Mano a mano”, 1923). O en femenino: “Hoy sos toda una bacana, la vida te ríe y canta..” (“Mano a mano” Id.) . En aquella época se refería preferentemente a la persona alegre que con solvencia económica, estilo elegante y generosidad fraterna. El personaje, “hombre adinerado, afecto al lujo y al buen vivir” o “individuo de buena posición, adinerado de hábitos refinados” (García, Guillermo,2005. Filología tanguera, Hologramática, Lomas de Zamora), frecuentaba los ambientes libertarios de la vida bohemia.

Después se encarna en el bacán y la bacana del Caribe. Los salseros interpretaron por mucho tiempo el espíritu de la bacanería.

Ahora continúa su expansión por la Internet por todo el planeta. Los jóvenes de hoy en sus conversaciones cotidianas lo utilizan, además, para referirse a un estado de satisfacción anímica, como reconocimiento de una emoción agradable, como una aprobación estética o erótica.

Lugares donde ocurre el fenómeno de la bacanería y se identifican con la palabra.

La bacanería, como fenómeno biológico, síquico y cultural, acontece en todas las poblaciones humanas del planeta. En los diferentes pueblos del mundo, la bacanería, aunque se la percibe y reconoce de similar manera, se nombra con distintos vocablos. En las sociedades de América Latina ésta gratificante emoción y vivencia se expresa con la palabra bacanería. Este termino es usado de manera cotidiana entre los pobladores de los siguientes países: Colombia, Republica Dominicana, Ecuador, Puerto Rico, Panamá, Perú, Chile, Argentina, Uruguay, Venezuela, Cuba y en la diáspora del Caribe de Nueva York, Miami, etc. La palabra circula profusamente en el territorio sin limites y virtual de la Internet, en donde se pueden encontrar textos, imágenes y videos relacionados con ese nombre. Algunos son explicativos del fenómeno.

Libros para pensar la Bacanería.

Por : Hugo González Montalvo

Algunos de los libros en los que nos apoyamos en la investigación y el desarrollo de la propuesta conceptual de la Bacanería Planetaria.

LA MENTE MORAL 
Cómo la naturaleza ha desarrollado nuestro sentido del bien y del mal

 Marc D. Hauser

PRIMATES Y FILÓSOFOS

Frans de Waal

La fuerza de existir. Manifiesto hedonista.

Autor: Michel Onfray
Editorial: Anagrama
Año: 2008

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La Naturaleza de la Felicidad
Desmond Morris

Planeta

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Armas, Gérmenes y Acero

Subtítulo: Breve historia de la humanidad en los últimos trece mil años

Autor: , Jared Diamond

Editorial Debate

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Título: Hacia Una Antropología de Los Mundos Contemporáneos
Autor: Marc Augé
Editorial Gedisa

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Las Conexiones Ocultas: Implicaciones Sociales, Medioambientales, Economicas y Biológicas de Una Nueva Visión del Mundo
Capra, Fritjof
Editorial Anagrama

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La Mente. Una introducción
Autor: John Searle, Gilles Lipovetsky

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Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio.
Autores: Michael Hardt y Antonio Negri.
Editorial Sudamericana.

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El Nuevo Mapa del Cerebro
Rita Carter
Integral

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El cerebro nos engaña
Francisco J. Rubia Ediciones
Temas de Hoy.

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Introducción al Pensamiento Complejo.
Edgar Morin
Gedisa
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Nadie Pierde: La Teoria de Juegos y la Lógica del Destino Humano
Robert Wright
Tusquets Editores

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El Árbol del Conocimiento
Humberto Maturana – Francisco Varela
Lumen

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El Gen Egoísta
Richard Dawkins.
Salvat.

¿Qué es la vida?
Lynn Margulis
Tusquets,


La tercera cultura: más allá de la revolución científica.
Lynn Margulis
Tusquets, 1996.


El fin de las certidumbres
Ilya Prigogine
Taurus


Gaia. Una nueva visión de la vida sobre la tierra.
James Lovelock
Orbis/Muy Interesante


Estructuras de la mente. La teoría de las inteligencias múltiples.
Howard Gardner
Fondo de Cultura Económica,


La Inteligencia emocional
Daniel Goleman
Kairós,
Círculo de Lectores


Romper el hechizo: la religión como un fenómeno natural.
Daniel Dennett
Editorial Katz

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Neurocultura. Una cultura basada en el cerebro.
Francisco Mora.
Alianza Editorial

Y otros ...........